카톨릭 구원론
  ※카톨릭 약사: 기독교공인(AD313)⇒로마국교(392)⇒초대교황(451)
  (1) 펠라기우스: 이성과  노력으로  하나님의 도덕성을 성취하는 선행구원론(AD380)
       ▪인간의 능력 발휘 그 자체가 은혜이다 (저서: 자유의지에 관하여, AD416)
  (2) 어거스틴 :  은총구원론으로  자유의지를 이단으로 정죄 (AD431,  에베소 공의회)
       ▪핵심: 하나님 주권으로 구원시작 (예정론 등장), 행위를 강조 (정통구원론)
  (3) 반펠라기우스  :  어거스틴의 극단론을 약화시킴 (AD 529, 제 2차 오렌지공의회)
       ▪이성과 자유의지로 도덕적인 성취, 하나님은혜가 협조 (신인협동론 등장)
  (4) 토마스 이퀴나스: 중세 구원론 체계화, 트렌트 공의회(1545～1562)에서 공식화
       ▪종교개혁 반동 ⇒오렌지 공의회 보다 좀더 신인협동론적 성화를 강조

개신교 구원론
  (1) 루터: 복음을 통한 은혜와 믿음으로 구원 받는 이신칭의 주장 (이신칭의=구원)
  (2) 칼빈: 하나님 주권을 매우 강조,  제한속죄론⇒ 무조건적, 이중 예정론  (장로교)
  (3) 아르미안:  예정론에  반론,  자율적 사랑관계⇒자유의지론 발전 (화란교회 불용)
  (4) 웨슬리:  하나님의 주도권,  인간응답 ⇒자유의지론 완성 (선행은총: 감리교)